Εισήγηση στην εκδήλωση «Η ανάγνωση του χώρου μέσα από πρακτικές σεξουαλικότητας και ταυτότητας φύλου»

12004838_10153575971886285_225144871640822813_n

 

Μιχάλης Πισσαρίδης

Το παρακάτω κείμενο έγινε εισήγηση στην εκδήλωση της Αριστερής Κίνησης Εργαζομένων Αρχιτεκτόνων (Α.Κ.Ε.Α.) και της Λεσβιακής Ομάδας Αθήνας (Λ.Ο.Α.), με τον τίτλο «Η ανάγνωση του χώρου μέσα από πρακτικές σεξουαλικότητας και ταυτότητας φύλου». Η εκδήλωση αυτή πραγματοποιήθηκε στα πλαίσια της παρουσίας των 2 ομάδων στο Στέκι Μεταναστών και ενισχύθηκε από την παρουσία της Καθηγήτριας Αρχιτεκτονικής ΕΜΠ Ντίνας Βαΐου και των Επιμελητριών του βιβλίου του Γιώργου Μαρνελάκη «Στενές επαφές Φύλου, Χώρου και Σεξουαλικότητας». Η παρούσα εισήγηση έγινε από τον Μιχάλη Πισσαρίδη, αρχιτέκτονα – πολεοδόμο, μέλος της ΑΚΕΑ και της LGBTQ ΑΝΤΑΡΣΥΑ.

Μία εισήγηση που πραγματεύεται εκτός από το ιστορικό και πολιτικό πλαίσιο της συσχέτισης ΛΟΑΤ, Αριστεράς και κινήματος, το θεωρητικό υπόβαθρο γύρω από την ετεροκανονική και ετερόφυλη ανάδειξη του χώρου (δημοσίου/ιδιωτικού), με τον ταυτόχρονο αποκλεισμό οποιασδήποτε άλλης έκφρασης μέσα σε αυτόν, αναδεικνύοντας την κοινωνική κατασκευή του χώρου στα ζητήματα φύλου και σεξουαλικής καταπίεσης. Συνέχεια

Advertisements

Κυριακή 7 Ιουνίου, 7:00μμ: Εκδήλωση – συζήτηση «Η ανάγνωση του χώρου μέσα από πρακτικές σεξουαλικότητας και ταυτότητας φύλου»

afisa-ekdhlwshs-2-2 Σε περίπτωση βροχής η εκδήλωση θα μεταφερθεί στο Πολυτεχνείο στην Πατησίων (κτίριο Γκίνη).

Tην Κυριακή 7 Ιουνίου στις 7:00μμ, η Αριστερή Κίνηση Εργαζόμενων Αρχιτεκτόνων (ΑΚΕΑ), η Λεσβιακή Ομάδα Αθήνας (ΛΟΑ) και το Στέκι Μεταναστών, διοργανώνουν εκδήλωση – συζήτηση με θέμα «Η ανάγνωση του χώρου μέσα από πρακτικές σεξουαλικότητας και ταυτότητας φύλου», στο παρκάκι απέναντι από το Στέκι Μεταναστών (Τσαμαδού 10, Εξάρχεια).

Στην εκδήλωση θα εισηγηθούν:

Η Ντίνα Βαΐου, καθηγήτρια στον τομέα Πολεοδομίας και Χωροταξίας του ΕΜΠ, η οποία θα αναφερθεί στην εισαγωγή των «έμφυλων προσεγγίσεων» στο πρόγραμμα σπουδών των σχολών αρχιτεκτονικής και τι σημαίνουν αυτές οι προσεγγίσεις για την κατανόηση του χώρου – στο μεταίχμιο θεωρίας και κινημάτων.

Ο Μιχάλης Πισσαρίδης, αρχιτέκτονας – πολεοδόμος, μέλος της ΑΚΕΑ και της LGBTQ ΑΝΤΑΡΣΥΑ, ο οποίος θα αναφερθεί στην ιστορία του γυναικείου και ΛΟΑΤ κινήματος και στις διαστάσεις της σχέσης του χώρου με τα ζητήματα του φύλου και της σεξουαλικότητας.

Θα υπάρξει εισήγηση εκ μέρους των επιμελητριών του βιβλίου του Γιώργου Μαρνελάκη «Στενές επαφές φύλου, σεξουαλικότητας και χώρου», η οποία θα παρουσιάσει ορισμένες από τις προβληματικές του βιβλίου.

Τέλος θα γίνει παρέμβαση από τη Λεσβιακή Ομάδα Αθήνας με θεωρητικά, κινηματικά και βιωματικά στοιχεία, σε σχέση με την ανάγνωση του χώρου.

Η συγκρότηση της έμφυλης ταυτότητας στο χώρο της πόλης: η περίπτωση των muxes στο Μεξικό

Άννα Λάμπρου

Στην παρούσα μελέτη εξετάζεται μία ιδιαίτερη περίπτωση ανδρικής ομοφυλοφιλίας: οι muxes (προφ. μούχες), μέλη της φυλής Zapotecas με λαϊκή ταξική προέλευση, στην περιοχή του Ισθμού του Tehuantepec, στα νοτιοδυτικά της πολιτείας της Oaxaca στο Μεξικό. Στο έντονα ανδροκρατούμενο μεξικανικό πολιτισμικό περιβάλλον, η κοινωνία των Zapotecas θεωρείται «μητριαρχική», όχι σαν απλή αντιστροφή της πατριαρχίας, αλλά επειδή στο πλαίσιο μίας αυστηρής διάκρισης μεταξύ των έμφυλων ρόλων, στις γυναίκες αντιστοιχούν δραστηριότητες που σε άλλες κοινωνίες θα περιγράφονταν ως «ανδρικές», όπως η κυκλοφορία και η διανομή των αγαθών και η συνέχιση της παράδοσης. Οι muxes, ενταγμένοι πλήρως στην οικογένεια και την κοινωνία, κατέχουν συγκεκριμένο κοινωνικό ρόλο, αποτελώντας μία διακριτή παρουσία στο χώρο, ένα «τρίτο φύλο». Ρόλος που βρίσκεται σε διαδικασία μεταλλαγής, καθώς οι Zapotecas, ένας κατά κύριο λόγο πλέον αστικός πληθυσμός, δέχεται τις εξωτερικές επιρροές του δυτικού τρόπου ζωής. Η κοινωνία των Zapotecas, χωρίς να ξεφεύγει τελικά από την πατριαρχία και την ετεροκανονικότητα, αποτελεί ένα παράδειγμα μιας κοινωνίας στην οποία, καθώς ο δυϊσμός ανδρικό/γυναικείο φύλο χάνει την απόλυτη ισχύ του, μας δίνεται η δυνατότητα να φανταστούμε έναν κόσμο όπου η έννοια της έμφυλης ταυτότητας θα είναι πιο ρευστή και λιγότερο κανονιστική. Συνέχεια